存在主义

哲学总是强制着人进入反思，强制着人进入理性。看视频做点总结，聊聊存在主义。

说起存在主义，总要提起那句“存在先于本质”。一个物品被创造是因为它有需求，比如刀被创造是因为需要它割东西。因此一般的事物都是先有了其存在的意义，才会存在。但是人是个例外，我们并不是因为某些目的被父母创造，即便是，这种目的加之人的身上也不能长久地被定义。人生是一个先存在，再为自己寻找意义的过程，是一个为自己贴上标签的过程。

存在被萨特分为两类，自在和自为。自在的存在就是客观事物，是确定的，它是什么就是什么。自为的存在是人的主观意识和自由意志，是不确定的，它不是它自己，或者说它自己什么也不是，但是它总是要去成为什么东西。自为的存在趋向于目的，不断改变也就意味着不断自我否定。但是对于过去的否定并不意味着全盘否定，过往的存在总是解释着当下的存在。例如我们原本的状态是“我是一名大学生”，而对其的否定不是“我不是一名大学生”，而是“我可能不是一名大学生”。我们否定着过去的状态的确定性，以此来寻求可能，寻求改变。不是走向反面，而是走向多样化与自由。

在我们从一个自我状态走向另一个时，这中间要经历一条裂缝，经历一种没有确定状态的状态，萨特将其定义为虚无。人的自为的存在，总是在进行着这种不断自我否定自己先前的存在，也就是总是不断经历虚无，然后进入下一个状态。因此我们发现，虚无化的过程，就是自由选择的过程。我们否定自己，进而给自己更多可能性，进而是自由的。这里自由不是我想要什么就有什么，而是我有自己做出决定，选择自己是什么存在。这是一种绝对的自由，我们生来便拥有的自由，存在即自由。例如对于一个俘虏，我们不说他有随时出狱的自由，因为结果不是自由的，也不说他有随时希望被释放的自由，因为这没有结果也没有意义，但是我们可以说他有越狱的自由。自由本身绑定着存在，并不需要那个选择最后成功。

人的自由是绝对存在的，我们一生都在不断地做着自己的选择，不断塑造自己的本质。我们无法逃避做出选择，即便躺平本身也是一种选择。因此萨特有一句话，“人是被判为自由的”。因此我们总是要为自己的自由选择承担全部责任。这种不得不选择，不得不去自我负责的人生太过劳累，为了逃避这种痛苦，有的人就会告诉自己，其实没有选择，我并不自由。这被萨特称为自欺（Bad Faith）。我们选择一个角色，告诉自己生来如此，只需要去扮演那个角色，就可以不必自我否定，不必去为选择负责。此时的人就成为了一个物，本质就先于存在了。“自欺的原始活动是为了逃避人们不能逃避的东西，为了逃避人们所是的东西。”

面对有些选择，人开始焦虑，进而认为有些东西是没有意义的。我们逃避选择，进而否定自身存在，陷入虚无主义。存在主义则告诉我们，我们别无选择。我们除了面对这种自由，这种自为的存在，这种自我责任，我们别无选择。因为我们生来就是存在先于本质的。虚无不过是为了逃避选择的一种选择，它是一种逻辑上都不能自洽的学说。勇敢站起来面对自由，面对选择，我们才实现着人的存在。

2023-5-25