随想

人生可以选择专注于一件事，日复一日的重复，日复一日的坚持。人生也可以选择多彩和缤纷，选择新鲜感，尝试各种各样的事物和生活。

有一首诗叫《从前慢》，事实上慢的并不是车马，而是人心。从一周看一本书，到几个小时的电影，再到几秒钟的短视频。生产过剩的年代推着人们不断去消化大量的信息，让人具有更强大的消费能力和欲望。似乎我用几个小时看了一部电影，会比几个小时看了几百部电影解说获取到更少信息，得到更少快乐。“人生不就是体验吗，体验少了不就亏了吗？”

但是用时间慢慢灌注的东西总是独一无二的。就像一份用多半生灌注的爱情，是轻浮的快餐爱情永远比不上的。最浪漫的，不是漫山遍野的玫瑰，而是一对寂静生长的大树。最可贵的不是波涛汹涌的情感，浪花远没有平静深邃的海面浪漫。朝夕相处的默契是人类理性的最佳体现，而汹涌澎湃的兽欲常常冠以一见钟情的美名。 碎片化和快节奏或许是生产过剩带来的对消费能力的异化，也在一步步将人机械化。我们拥有了更强大的能源和交通，你必须去哪里都更快些。原本要爬几小时的山，缆车十几分钟就带你上去。我们拥有了更巨大的电影产能，你必须用更快的方式去听故事，这样你才能听更多。被逼着快一点，再快一点，快一点你就能省下时间，就能干更多事，你的人生就充满了各种各样“多彩”的碎片。

蓦然回首，一段如碎裂镜子般多彩的时光烙印在了自己的历史中，没有一件事值得纪念和回忆，留下的只有满身的疲惫和空虚。

齐泽克描述后现代的爱情，就是用社交软件看到如商品般排列的异性，找到中意的然后聊天，约会，滚床单，幻灭，再继续下一个。欲望就是总是幻想着和大他者融为一体，但是永远做不到，所以欲望总是会幻灭。这是拉康学派解释快餐爱情的方式，齐泽克称之为没有咖啡因的咖啡。既然讨好大他者是欲望的来源，而这总让人痛苦，我干脆就接受欲望总会幻灭的事实，幻灭后再换一个。就像和一个人腻了换一个人。就像看了个电影结束后很空虚我就再看一个，快点看多看几个。

提到大他者，资本作为大他者，自然不断诱导着人们的欲望和行为方式。消费主义源自解决生产过剩和内生矛盾，其表现形式正是向你描述，你将如何通过消费进入纯白的与大他者融合的完美状态。更多更快的体验“多彩”，能够获得更多快乐，是一场难以清醒的，被资本营造的梦境。它甚至根深蒂固，让人成瘾。（对于瘾，拉康的精神分析应该也有对应，才疏学浅还没了解）

所以即便世界本就荒谬，即便人生就是西西弗斯推石头，每一趟搬运也不必心急和潦草。去把每一次搬好，认真地一步步走，去观察路边的花。疯狂的推着一次次的石头只会让你更加虚无，疲惫得想要早点结束生命，结束这如炼狱般的轮回。

2024-3-25